Biography of Shaykh Salīm bin ʿEīd al-Hilālī

A brief biography of the Shaykh and Father, the Muḥaddith, the erudite Researcher, Salīm bin ʿEīd al-Hilālī -May Allāh preserve him-

His Origins and Ancestry

He is the Salafī, the Atharī, and the author of the selective, beneficial works on Manhaj – Abū Usāmah Salīm bin ʿEīd bin Muḥammad bin Ḥusayn al-Hilālī.
His ancestry can be traced back to the Muslim, Arabian tribes of Banū Hilāl, which originally lived in Najd of the Arabian Peninsula. Then his ancestors moved to Biʾr as-Sabʿ in the Palestinian desert of Naqab. And in the aftermaths of 1948’s calamity, his ancestors moved to Palestine where the Shaykh was born.

His Birth

He was born in 1377H (corresponding to 1957 in the Gregorian calendar) in Al-Khalīl (Hebron), Palestine.

His Family, Upbringing, and Pursuit of Knowledge

Shaykh Salīm was raised in a house of righteousness and piety. He spent the years of his early childhood in the city of Ramallah. In 1387H (1967G), in the aftermaths of the Jewish War on Palestine and their invasion of the West Bank, his parents immigrated along with him to Jordan, where he finished his school and carried on his B.A. in the Jordanian University. Then he earned his B.A. in Arabic from Beirut University. After that he went to Pakistan and earned his M.A. in Hadeeth, his thesis entitled: “The Hadīths that were contradicted by Qur’ān and Reasoning.”

Shaykh Salīm began his pursuit of Islamic knowledge at the age of seventeen, where he met his Shaykh and Imām, Muḥammad Nāṣirud-dīn al-Albānī -May Allāh have mercy on him- in Jordan in 1394H. This meeting was due to the debates of Shaykh al-Albānī with a group from the Takfīrī sects, who were known as “Ṭalāʾiʿ al-Baʿth al-Islāmī”. Shaykh Salīm attended these debates and used to stay from ʿIshā until dawn with his Shaykh (al-Albānī). After that, he continued to meet Shaykh al-Albānī, and then he moved to stay with his Shaykh in Damascus in the early 1398H (1978G) where he attended the lessons then on his explanation of the book “at-Targhīb wat-Tarhīb” by al-Mundhirī. He read upon Shaykh al-Albānī the beginnings of the latter’s book “Taṣfiyyat adh-Dhilāl”, and in particular the matters on Istiwāʾ (Allāh’s rising over the Mighty Throne), Waḥdat al-wujūd (Unity of being) and matters of Allāh’s Attributes.

He traveled to Pakistan in order to call to Allāh and attain knowledge, and he met the scholars there, where he was given Ijāzah by Shaykh ʿAṭāʾ-Allāh Ḥanīf Bhojiyānī, Shaykh Badīʿ-uddīn Shāh ar-Rāshidī and his brother Shaykh Muḥibbuddīn, Shaykh Muḥammad ʿAbduh Falāḥ, Shaykh ʿAbdul-Ghaffār Ḥasan ar-Raḥmānī, and others -may Allāh have mercy on them all-.

He went to Ḥijāz (in Saudi Arabia) and met Shaykh Ḥammād al-Anṣārī, Shaykh ʿAbdul-ʿAzīz bin ʿAbdullāh bin Bāz, Shaykh Muḥammad bin Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn -may Allāh have mercy on them- and Shaykh ʿAbdul-Muḥsin al-ʿAbbād -may Allāh preserve him-. He also exchanged letters with Shaykh Muḥammad Taqī-uddīn al-Hilālī al-Maghribī -may Allāh have mercy on him- in 1403H and he (Shaykh Taqī-uddīn al-Hilālī) gave him an Ijāzah.

His Shaykhs (from whom he took his knowledge)

  1. The great scholar, Shaykh al-Albānī -may Allāh have mercy on him-.
  2. Shaykh Ḥammād al-Anṣārī -may Allāh have mercy on him-.
  3. Shaykh ʿAṭāʾ-Allāh Ḥanīf Bhojiyānī -may Allāh have mercy on him-.
  4. Shaykh Muḥibbuddīn Shāh ar-Rāshidī -may Allāh have mercy on him-.
  5. Shaykh Badīʿ-uddīn Shāh ar-Rāshidī -may Allāh have mercy on him-.

The Scholars’ Praise for him

He was praised by many scholars, among them were:

  1. The great scholar, Shaykh al-Albānī -may Allāh have mercy on him-.
  2. Shaykh Dr. Rabīʿ bin Hādī al-Madkhalī, -may Allāh guide him to the Haqq-. In this manner, Shaykh Salīm al-Hilālī wrote the preface of Shaykh Rabīʿ’s book: “The Methodology of Ahlus-Sunnah wal-Jamāʿah in Criticizing Individuals, Books and Groups.”
  3. Shaykh Muqbil bin Hādī al-Wādiʿī -may Allāh have mercy on him- praised Shaykh Salīm in his book: “The Way out of Fitnah”, page (185), where he said: “…and let us assume that you have triumphed over the Ahlus-Sunnah of Yemen, the callers to Allāh; then what would you do about the brother Salīm al-Hilālī; the author of (the book) “The Islamic Sects”?…”
  4. The researcher, Shaykh Bakr bin ʿAbdullāh Abū Zayd -may Allāh have mercy on him- praised Shaykh Salīm al-Hilālī in his book “Al-Manhal Al-Raqrāq”.

His Efforts in Da’wah

  1. He is one of the founders, editors, and writers of al-Asaalah Magazine.
  2. He is one of the founders of Imaam al-Albaanee Center, Amman, Jordan.
  3. He holds numerous scholarly seminars, and he issues Fataawaa.
  4. He has participated in many Islamic conferences and Da’wah meetings and courses in many countries like: USA, Britain, Germany, Netherlands, France, Malaysia, Indonesia, the GCC, Egypt, Sudan, and others.
  5. He has written a number of articles, which were published in the al-Muslimoon newspaper in London.

Books Authored

He has authored numerous books of which over a hundred have been printed. These include:

  1. Bahjat-un-Naadhireen Sharh Riyaad As-Saaliheen (3 volumes) [An explanation of Riyaadh As-Saaliheen]
  2. Mawsoo’at-ul-Manaahee ash-Shara’iyyah fee Saheeh As-Sunnat-in-Nabawiyyah (4 volumes)
  3. Kifaayat-ul-Hafadha Sharh Muqaddimat-ul-Mooqidhah [An Explanation of a book on the Terminology of Hadeeth]
  4. Limaadha Akhtartu al-Manhaj as-Salafee [Why I chose the Salafee Manhaj] 
  5. Basaa’ir Dhiwee Sharaf [A Book explaining some principles of the Salafi Manhaj]
  6. Mu’alifaat Sa’eed Hawaa [A critical analysis on the books of Sa’eed Hawaa]
  7. Al-Jamaa’aat al-islaamiyyah [A Book about Islamic groups] (The Shaikh wrote this tremendous book at the young age of twenty-five.)
  8. Al-Qaabidoon ‘alaal-Jamr [Adherents of the Sunnah – Those who hold onto hot coals]
  9. Madaarij al-‘Uboodiyyah [The Levels of Servitude]
  10. Toobaa Lil-Ghurabaa [A collection and verification of the ahaadeeth on the Strangers]
  11. As-Sabr [Patience]
  12. Maqaami’ ash-Shaytaan [Ways of Preventing the Devil]
  13. Halaawat-ul-Eemaan [The Sweetness of Faith]
  14. Qisat Ka’ab Ibn Maalik [Benfits derived form the hadeeth of Ka’ab Ibn Maalik]
  15. Al-Qawl-ul-Mubeen fee Jamaa’at-ul-Muslimeen [Decisive Word on the Muslim Jamaa’ah]
  16. Ar-Riyaa [Dispraise of doing deeds to be seen]
  17. Al-Hayaa [Modesty in the Qur’aan and Sunnah]
  18. Makaarim al-Akhlaaq [Righteous Characteristics]

Apart from these many works he has authored, the Shaikh has also checked, verified and abridged numerous books from the scholars of the past, such as:

  1. Al-Waabil as-Sayyib of Ibn Al-Qayyim (with abridgement)
  2. Al-‘Itisaam of As-Shaatibee (2 volumes)
  3. Blind Following of the Madh-habs of Al-Ma’soomee
  4. Al-Adhkaar of An-Nawawee (2 volumes)
  5. ‘Uddat-us-Saabireen of Ibn Al-Qayyim
  6. Jaami’-ul-‘Uloom wal-Hikam of Ibn Rajab (with abridgement)

He has also written many articles and research documents on issues of Methodology and Creed, which have appeared in many Islamic magazines and periodicals.
The Shaykh has also written the history of his scholarly journey within his book: “A Summary on the History of the Call to Allaah in the Well Beloved Levant.”

-May Allah reward the Shaykh Salīm al-Hilālī and grant him success in every goodness and virtue-

Based on the Shaykh’s biography here and list of books from other sources:المجالس-العلمية/مجلس-التراجم-والس%D9%90ّيَر/3187-#post43075

ترجمة مختصرة لشيخنا ووالدنا المحدِّث البحاثة سليم بن عيد الهلالي – حفظه الله – .

نسبه ونسبته

هو الشيخ المحدث البحاثة المتفنن السلفي عقيدة الأثري منهجاً وفروعاً، ربيع الشام، صاحب التصانيف المنهجية الفريدة، والتحقيقات العلمية العزيزة المفيدة؛ أبو أسامة سليم بن عيد بن محمد بن حسين الهلالي؛ نسبة إلى قبائل بني هلال العربية المسلمة؛، التي تمتدأصولها إلى (نجد) في (الجزيرة العربية)، ثم رحل الأجداد وسكنوا (بئر السبع) في صحراء النقب الفلسطينية، وبعد نكبة فلسطين استوطنوا مدينة الخليل حيث ولد الشيخ .


ولادته: ولد سنة (1377هـ = 1957م).

أسرته ونشأته وطلبه للعلم

نشأ في بيت صلاح ودين، حيث قضى طفولته المبكرة في مدينة رام الله، هاجر به والداه إلى (الأردن) سنة

(1387هـ = 1967م) من آثار حرب اليهود – لعنهم الله – واحتلالهم الضفة الغربية لنهر الأردن، حيث استقرت العائلة في الأردن، حيث أنهى الشيخ الدراسة النظامية، وأكمل دراسته في كلية العلوم في الجامعةالأردنية، ثم درس اللغة العربية في بيروت، ثم الدراسات العليا في باكستان في الحديث النبوي حيث كانت رسالة التخصص في [ الأحاديث النبوية التي عورضت بالقرآن والعقل ] .

ابتدأ طلبه للعلم الشرعي في السابعة عشر من عمره، حيث كانت بداية لقائه مع شيخه الإمام محمد (ناصر الدين الألباني) – رحمه الله – في الأردن سنة (1394 هـ)؛ نتيجة مناظرات الشيخ الألباني لطائفة من جماعات التكفير عرفوا بـ «طلائع البعث الإسلامي» حيث حضرها وكان يجلس مع الشيخ من بعد العشاء حتى فروع الفجر، ثم تواصل اللقاء مع الشيخ ناصر الدين الألباني، ورحل إليه في (دمشق الشام) في بداية (1398 هـ = 1978م) حيث حضر دروسه وقتئذ؛ في شرح كتاب «الترغيب والترهيب» للمنذري.

قرأ على الشـيخ الألباني طلائع كتابه «تصفية الظلال»؛ وبخاصة مسائل الاستواء ووحدة الوجود ومسائل الصفات.

رحل الشيخ إلى باكستان للدعوة والطلب والتقى بعلمائها؛ حيث أجازه الشيخ عطاء الله حنيف، والشيخ بديع الدين الراشدي، وأخوه محب الدين، والشيخ محمد عبده فلاح، والشيخ حسن عبد الغفار وغيرهم .

ورحل إلى الحجاز والتقى بالشيخ العلاّمة حماد الأنصاري، والشيخ العلاّمة ابن باز، والشيخ العلاّمة ابن عثيمين – رحمهم الله – والشيخ العلاّمة عبد المحسن العباد – حفظه الله -، وكانت له مراسلات مع الشيخ العلاّمة المجدد محمد تقي الدين الهلالي المغربي – رحمه الله – في عام (1403هـ) وهو شيخه بالإجازة .

مشاهير شيوخه

1-الشيخ العلاّمة المحدث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله – .

2 -الشيخ العلاّمة حماد الأنصاري – رحمه الله- .

3 – الشيخ عطاء الله حنيف – رحمه الله – .

4 -الشيخ محب الدين الراشدي – رحمه الله – .

5 -الشيخ بديع الدين الراشدي – رحمه الله – .

ثناء العلماء عليه

أثنى عليه كثير من أهل العلم؛ منهم :

الشيخ العلاَّمة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – في أسئلة رابغ حيث اعتبره من تلاميذه هو ورجل آخر – أصلحه الله – ورده إلى حظيرة السلفية النقية ، فالشيخ سليم هو أول من عرف الشيخ العلاّمة الألباني وحض عليه وهو من أوائل من جلس له واستمع منه وحضر عليه .

والشيخ العلاّمة ربيع المدخلي – حفظه الله – .

فقد أرسل إليه فضيلة الشيخ الدكتور العلاّمة ربيع المدخلي كتابه [ منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف ] ليقدم له وهذا يدل على حب الشيخ له وثقته به مهنجياً وعلمياً .

والشيخ العلاّمة مقبل بن هادي الوادعي – رحمه الله –

قال في كتابه «المخرج من الفتنة» (ص 185):

«وهبوا أنكم انتصرتم على أهل السنة باليمن؛الدعاة إلى الله؛ فماذا تصنعون بالأخ سليم الهلالي صاحب الجماعات الإسلامية؟.

والشيخ البحاثة بكر بن عبد الله أبو زيد – رحمه الله – وغفر له في كتابه : [ تحريف النصوص من مآخذ أهل الأهواء في الاستدلال ] (93 – 94) قال : [ وأن التحريفداء ساري المفعول في كل من غلا، واتبع الهوى. وهي أمثلة نبه على كثير منها علماءالعصر، وأبناء الوقت في عدد من الأقطار، في قلب جزيرة العرب «الديار السعودية» وفيمصر، والشام، والهند، والباكستان، والمغرب، وغيرها، منهم: … الشيخ سليم الهلالي؛ في كتابه: «المنهل الرقراق ].

وقال فضيلة الشيخ محمد عمر بازمول – حفظه الله -: الشيخ ربيع بن هادي هو ربيع الحجاز، والشيخ مقبل الوادعي ربيع اليمن، والشيخ سليم بن عيد الهلالي ربيع الشام.

جهوده الدعوية

1 -من مؤسسي مجلة (الأصالة)، فقد كان رئيسها ! ومن محرريها، وكتابها.

2 – من مؤسسي مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحـاث العلمية، وكان ! مديره العام.

3 – عقد حلق العلم والإفتاء والتدريس.

4 -المشاركة في المؤتمرات الإسلامية، واللقاءات الدعوية، والدورات العلمية؛ في عدد من دول العالم، مرات متعددة؛ مثل: أمريكا، بريطانيا، ألمانيا، هولندا، فرنسا، وماليزيا وأندونسيا ، ودول الخليج العربي، ومصر، والسودان وغيرها.

5 -كان له عدد من المقالات في جريدة (المسلمون).

6 -كان من ضمن العلماءالخمسة المشاركين في مناقشة مع التكفيريين؛ من أجل إصلاح حال الجزائر انظر: جريدة (القبس) الكويتية العدد (9544) (8 /شوال/1420هـ) الموافق (14/ 1/2000م).

وقد أرخ الشيخ مسيرته العلمية ضمن تاريخ الدعوةالسلفية في بلاد الشام في كتابه:

(الوجيز في تاريخ الدعوةالسلفية في بلاد الشام العزيز).

فجزى الله خيراً شيخنا سليم الهلالي ؛ ووفقه الله لكل خير وفضيلة ؛ إنه ولي ذلك والقادر عليه .


أبو عبد الرحمن بن سعيد القاهري